「自我」（self）则是一种心理学层次的（psychologistic）概念，这是把人看作是一种经验汇聚的中枢（locus of experience），其中最重要的部分包括经验到自己是一个什么样的人。西方心理学家通常认为：个人反思觉察（reflexive awareness）的能力会产生出自我的双元性（duality of self）：作为「主体」（subject）的自我能够整合自己的行为，使其与他人的行为有明显的不同，而能作为「自我认同感」（sense of self-identity）的基础。同时，自我又能以自己作为觉察的「客体」，清清楚楚地看出自己和世界中其它客体的不同，将自己看作是一个独特的整体，而获致一种「个人认同感」（sense of personal identity）。
六维人格系统揭示人们在信息处理和关系管理两方面的6种心理机能和12种极端状态，是自我原型的主体部分（self-identity），如何发现自我原型客体部分（personal identity）？因为这样才能构建完整的自我原型。
六维人格是受易学学者姜祖桐启发建立的，姜氏《易经人格学》提出易经本体是上古人格类型学，64复卦是64种人格模型。在姜氏指导下，在2005年刘宏军将易经六爻与六维人格系统建立对应关系。
确立易经复卦的六爻是「主体自我原型」。
受亚洲心理学会会长、台大心理系教授黄光国启发，在2016年刘宏军研究发现复卦的卦名是「客体自我原型」、卦辞是人天赋使命与对策。
研究易经的自我双元性，不仅是打通荣格与易经的跨学科隧道，关键是率先提出人的「天赋使命」，突破西方个人主义人观（小我格局）。「自我」是个体与社会世界发生关联时的交界点；天赋使命建立全新「大我人观」，作为一套个人特有的解释参考架构，形塑个人的思想、行动、动机及情绪反应。必将给人类带来更加广泛深刻的自我觉醒。
人生如戏，生、旦、净、末、丑，上天自有安排，3500年前，有个君王对人类每个角色命名，总共用了78个字分出64种天赋角色；并归纳9种天赋能力的人担任官员管理国家。一直延续了800年。这种管理是发挥把官员的个人天命与后天社会使命高度结合；他们行使权力的时候能够随心所欲不逾矩；老百姓此心安处是吾乡；这个君王就是周文王。
为了传承这种神秘能力；他用六种潜意识心理及行为特征，即文王六征法；同时，把64种角色，每种角色6种表征写成一本著作，就是易经。
易经运用的逻辑顺序，首先，在64种天赋使命类型中，文王筛选出九种天赋使命类型，进行社会分工管理。然后，周文王对臣子进行「六征法」辨识，确定六维人格类型对应六爻，根据六爻组成复卦，预判其天赋使命类型；符合的任用，不符合的舍弃。从个体角度，不仅是人岗的能力匹配，关键是官员天赋使命与社会责任担当，产生「舍我其谁？」的精神；从组织整体角度，构建命运共同体 ，和谐默契。
然而，随着周朝灭亡，当时科学又没有影像记录，这种“望而知之”能力就失传了。一百年前，荣格研究的各种「原型」中，最重要的是「自性」。荣格认为，“自性”是统一、组织和秩序的原型，它把所有别的原型，以及这些原型在意识和情结中的显现，都吸引到它的周围，使他们处于一种和谐的状态；自性在集体无意识中是一个核心的原型。当一个人说他感到他和他自己，和整个世界都处在一种和谐状态之中时，可以肯定地说，这正是因为自性原型在有效地行使其职能。一切人格的最终目标，是充分的自性完善和自性实现，而自性的实现在很大程度上要依靠自我的合作。荣格忠告我们，不应该过多地强调自性的完善实现，而应该更多地强调对于自性的认识。对于自性的认识才是获得自性完善的途径。 自性原型是电脑里的系统软件，即使每个人电脑应用功能千差万别，但系统软件一样，微软视窗系统或者苹果MAC系统而已。
自我双元模型的运用举例：ENFPGZ（蹇），六维类型与六爻对应关系如下图：
蹇(jiǎn)：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
▅▅ ▅▅ 上六：往蹇，来硕，吉，利见大人。
▅▅▅▅▅ 九五：大蹇，朋来。
▅▅ ▅▅ 六肆：往蹇，来连。
▅▅▅▅▅ 九三：往蹇，来反。
▅▅ ▅▅ 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
▅▅ ▅▅ 初六：往蹇，来誉。
「蹇」：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
天赋使命：对人性需求有深层洞察力，对人性欲望与贪婪有觉解；对未来趋势发展有先天的直觉。将各个层面相关人士构架成复杂利益格局；但管理常常面对两难困境；没有金刚钻去揽瓷器活，人生就会蹇滞难行！攻坚克难后，人人在此利益均沾，也就取得大利。所以大起大落的人生，他人看来是蹇难。
人生对策智慧：在大势力背景下，以刚毅果断、宽厚包容的风格处世，抛弃理智冷漠、停止呆滞方式；排除蹇难，可获吉祥。
